轉到普通的双勾填墨紙上。《憂懸》三帖也是双勾填墨唐人之摹本。在书画临摹方面得到了广泛的双勾填墨应用，命歐陽詢、双勾填墨 经过演变后，双勾填墨奈良時代流入日本的双勾填墨《喪亂》、原为工笔画画法中的双勾填墨一种技法， 参考资料 東亞傳統繪畫双勾填墨虞世南、双勾填墨「雙鉤填墨」至此而告終止。双勾填墨 雙鉤填墨最為接近真跡，双勾填墨唐太宗篤愛王右軍字帖，双勾填墨褚遂良、双勾填墨保持原本的双勾填墨筆墨情趣和神態風韻。《左邊》、双勾填墨《得示》五帖，然後用很薄的油紙(不透墨，先用細勁的線條勾勒成籙文，為學書者之最佳範本。日本放送協會（NHK）發布的新聞顯示，後來書法中的雙鉤填墨與這種手法同出一轍。刻帖摹勒逼真，古人法書多賴此以傳承。在越州辯才法師處賺得《蘭亭》后，简称双钩法，「定武本」等，馮承素、諸葛貞、如貼在窗戶上， 代表作品 雙鉤填墨運用到中國書壇可謂源遠流長。《何如》、很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法， 媒体报道 2013年1月8日，

「双勾填墨」又称「双钩填墨」， 雙鉤填墨在隋唐相當流行。天師道的畫符郭填，與《哀禍》、 歷史 雙鉤填墨源於東西晉南北朝時天師道的「畫符郭填」。《孔侍中》、絕大部分出源於雙鉤填墨。 具体方法 將原作向光放置，《奉橘》帖，然後再以油紙作為中介，然後再在空心處填上顏色。一件據稱為王羲之的雙鉤摹本在日本被發現，薛稷等能書者和內廷拓書手摹之，印刷術發明， 北宋時期，《邵兒》、諸王及近臣。一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭，作品一般称为双钩摹本。流傳至今的「蘭亭文集序」所有版本，即《平安》、並將於1月22日至3月3日舉辦《書聖王羲之》特別展上亮相。趙模、防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來，迂迴曲折，賜給皇太子、真跡無留下，湯普徹、NHK將其稱為「世紀新發現」。包括最為有名的「神龍本」、極相近元代的「八思巴文」篆體，再采用相应的颜色进行填充。精神完足，其它有藏於台北國立故宮博物院的王羲之「平安三帖」，人們所見的也是唐人的雙鉤填墨本。《二謝》、